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不自量力，寫(xiě)一篇有關(guān)寫(xiě)文章的文章。

一想到有關(guān)文章的話題，總會(huì)不由自主地想到曹丕《典論·論文》里的一句話——文人相輕，自古而然。所以，總覺(jué)得一旦說(shuō)到文章，難免不有“不自見(jiàn)之患”。也是擔(dān)心自己有“不自見(jiàn)”的弊端，索性也就圍繞寫(xiě)文章的感受，來(lái)寫(xiě)這篇文章了。

就目前來(lái)說(shuō)，寫(xiě)文章也是很叫自己享受的事，很多時(shí)候，也會(huì)通過(guò)寫(xiě)文章來(lái)進(jìn)行一些思考。久而久之，總覺(jué)得寫(xiě)文章是一件很好的事，但其中又有很多“只可意會(huì)，不可言傳”的成分。所以，談?wù)搶?xiě)文章的時(shí)候，總有一點(diǎn)禪宗“拈花一笑”，心領(lǐng)神會(huì)的意味，也像是自己和文章之間的默契。當(dāng)然，就目前來(lái)說(shuō)，自己的文章并不叫自己滿意，也就算是自我陶醉了，就像是愛(ài)花之人，醉眠花下一般，只是因?yàn)榛ǖ拿利惡妥约旱陌V醉。

不過(guò)，直到目前，很少與人討論寫(xiě)文章的事，這其中的原因，很重要的一點(diǎn)就是“文人相輕”的原因，尤其文辭方面，人都是喜于自是的。就像曹丕說(shuō)的“各以所長(zhǎng)，相輕所短。”聊天的大多數(shù)人，也很知趣，可以談?wù)撘恍┝x理，就是避免談?wù)撐恼?，看到某些?wèn)題，也是三緘其口，以免造成不歡。我不談?wù)?，也不是自己認(rèn)為自己有多么了不起，一是確實(shí)才疏學(xué)淺，不知從何談起，徒好而已。二是很想請(qǐng)教能者，即便聽(tīng)到我所說(shuō)，他莞爾而笑，也是一種愜意。

古人是很重視文章的，也許是因?yàn)椤拔囊暂d道”的原因，其中有信仰的寄托。不過(guò)，想到寫(xiě)文章，也會(huì)想到白居易的“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作。”我開(kāi)始理解得很簡(jiǎn)單，就是寫(xiě)文章要應(yīng)時(shí)應(yīng)景，寫(xiě)詩(shī)歌要因事而發(fā)，不可造作。為文造情，文章真有些可鄙，味同嚼蠟不說(shuō)，還真一股不忍卒讀的感覺(jué)。因?yàn)閷?xiě)這篇文章，我專門查了一下，上面說(shuō)寫(xiě)文章應(yīng)該為時(shí)事而著作，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。這是很官方的話，不像是寫(xiě)文章。文章有寄托，有基于時(shí)事的論說(shuō)，也有基于現(xiàn)實(shí)的敘述，也應(yīng)該有基于內(nèi)心的感觸，就像袁枚的“性靈”說(shuō)。所以，我還是覺(jué)得理解這句話，就是要言之有物，自然流露，比較好。因?yàn)閷?xiě)文章最大弊端就是造作，而且造作也會(huì)成為一種習(xí)慣，結(jié)果就會(huì)走向媚俗。

前段時(shí)間，讀到《圍爐夜話》里的一句話，說(shuō)人如果過(guò)了“名利關(guān)”是一個(gè)小境界，過(guò)了“生死觀”是一個(gè)大境界。我想做文章也是如此，過(guò)了“名利關(guān)”就不會(huì)虛偽做作，也不會(huì)媚俗，過(guò)了“生死觀”，就會(huì)有自強(qiáng)不息、厚德載物的道和義的精神品質(zhì)，文章自然不僅可觀，兼可教人，具有風(fēng)化的效果。

經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話，成為作家有一項(xiàng)硬指標(biāo)，就是要發(fā)表過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)。到目前為止，我還是理解不了這句話，《老子》五千言，《論語(yǔ)》也就一萬(wàn)一千多字，幾千年下來(lái)，仍然不衰?，F(xiàn)在所謂的長(zhǎng)篇小說(shuō)，有多少可以流傳百年、千年呢？可見(jiàn)，這也不過(guò)是無(wú)稽之談。

我也經(jīng)常會(huì)順口說(shuō)一句“文章千古事，得失寸心知”，以此激勵(lì)自己要注重寫(xiě)文章。曹丕《典論·論文》里說(shuō)到文章，說(shuō)：“人多不強(qiáng)力，貧賤則攝于饑寒，富貴則流于逸樂(lè)，遂營(yíng)目前之務(wù)，而遺千載之功。”我因此也在想，文章的千載之功究竟體現(xiàn)在哪里呢？如何能成一家之言，而流芳百世呢？從文中的意思來(lái)看，文章是凌駕與貧窮、富貴之上的，類似于“道”的存在，難道文章是作為文質(zhì)彬彬“道”的存在？

好了，也都是自己的淺薄之見(jiàn)，尤其想到自然科學(xué)方面杰出的論文，比如牛頓三大定律、相對(duì)論，文章所囊括的范圍，不是區(qū)區(qū)文字游戲所能掩蓋得了得。就文章來(lái)說(shuō)，要在“自得”，和做學(xué)術(shù)一樣，不可丟了“自由之思想，獨(dú)立之精神”，足矣！