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煤電實業(yè)公司王琳琳散文?：從一個夢境說起

發(fā)布時間：2022-03-24 11:58:03

夜晚做了一個夢，夢見我死了，我哭得很厲害。

多么荒謬，我死了，我為自己而哭。在夢里，世俗的常規(guī)被打亂，我變成了一個對象，一個“他者”，以一個旁觀者全程扮演和見證自己生命的消失。

蓄滿淚水的雙眼直逼自己的死亡歷程，淚珠兒撲簌簌滑落……那些依戀的人，那些不舍的愛一點一點放下，在無語無悲的眸光迷蒙中完成心靈的交付，而后一步一步從容向死。我可以清楚地看自己柔軟的身軀怎樣被如山的濁物從頭到腳緩緩湮沒，在一頭扎進的無限深淵里，一寸一寸厘清身體發(fā)膚的銷毀。而體感無痛無傷，軀體宛如凋零的樹葉化入塵土，彌漫一種繁華落盡見真淳的清幽。

我在年輕或如今不年輕的時候做過很多夢，醒來后大都忘卻，唯獨這場關(guān)于死亡的夢，角色轉(zhuǎn)換凌亂甚至荒誕，記憶卻久久不曾消散。夢中幻境令我暗自發(fā)笑之余，一股陌生的情愫汩汩噴涌，層層宕開內(nèi)在的精神活動，類似模擬感受了一次逼真的死亡教育，萌生對生命內(nèi)在的喜悅和健康的思考，引發(fā)敬畏生命，熱愛生活的感悟。而偏執(zhí)的認知和根深的潛質(zhì)讓積習又起，驅(qū)使我在文字的記錄中達到生命的自由和珍重，不厭其煩地將一個薄涼沉重又諱忌莫深的話題在紅紅的“年味”里輕飄飄地撿起，倉促唐突地行文至此。

擱淺的夢境在白天歸順生活的某個瞬間陡然浮現(xiàn)，與身邊人講述調(diào)侃之余，產(chǎn)生一種生命內(nèi)省的壓迫感。誠然，生命從誕生的那刻起，注定要面對死亡，人生就是一場向著死亡的存在，而所幸死亡并不是愛的分離。我們堅信，在千門萬戶的世界里，關(guān)于祭奠與懷念、關(guān)于愛與希望，永遠蜿蜒盤亙于人類的生生不息中。

“沒有死亡的生命，將會變得無趣和劣質(zhì)”。或許因為有了死亡的存在，人們對于生活的熱情和希望才沒有被平凡瑣碎耗盡，在有限的時間里依就努力拼搏，山重水復(fù)也罷，柳暗花明也罷，不屈地追逐自我的高光與繁盛。

夢中的角色分裂和直視死亡，給予自我強烈的反省和關(guān)照，觸發(fā)內(nèi)里活躍的精神活動，刺激在世俗中日漸茍安停頓的內(nèi)心求索。弗洛伊德說，夢乃夢者“概念化的影像”，夢見死亡代表結(jié)束、轉(zhuǎn)變和重生。我相信夢境是內(nèi)心的聲音和現(xiàn)實情境的碰撞，折射某種意識的覺醒。與其說夢見死亡，不如說找尋精神的出口。

生命常常走著走著就忘了怎樣開始，陷入無力西東的茫然和虛妄。不妨來一次反向話題，以死喻生，做提醒鞭策，完成精神的救贖。在漫漫的生命旅程中，總有突然地自我向最溫柔的內(nèi)心詢問唯美的初愿，驅(qū)動內(nèi)在的感知力，重拾美好，從心出發(fā)，求仁得仁，獲得由內(nèi)而外的安寧。夢境是生命潛在的延續(xù)和流轉(zhuǎn)，像太陽下山不影響翌日照常升起一樣，是給予自我的突圍和重生。

又想，醫(yī)學古籍上講“正氣內(nèi)存，邪不可干”，孔子說“仁者壽”。世人都逃不脫自己的內(nèi)在，有所思有所夢有所成。生命的意義抑或滋味在夢里追尋千百度，卻背離不了向內(nèi)凝視的規(guī)律。夢推動內(nèi)心的良性循環(huán)以及正向思維，引領(lǐng)和敦促人向美好回歸。

“吾生也有涯,而知也無涯”，在有限的生命里追逐無限的可能，真誠地活著，一點一滴地創(chuàng)建美好，一絲一毫地傳遞美好。即使在困境中、在飄忽不定的夢里，也要像凍土中的草根一樣，在春風吹來時悄然泛綠。

愿初心不改，慢煮生活。

愿熱愛如熾，笑談風月。

愿出走半生，歸來仍少年。