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正是由于前段時(shí)間疫情防控限制出行的強(qiáng)烈對比，才顯得春節(jié)休假期間自由出行的難能可貴。這個(gè)假期，不是走親訪友，就是游歷山水，忙得不亦樂乎。雖然有了“酒肉穿腸過”的節(jié)日必修課，但缺少了“”好書心中留”的居家遺憾，整整一個(gè)假期，只讀了一本書——《藥王孫思邈傳》。

孫思邈是中國歷史上一位特殊的偉人。中華歷史源遠(yuǎn)流長，偉人很多，猶如燦爛星河，但能稱上特殊的，疏星寥落，孫真人就是一位。當(dāng)我們游覽華夏大好河山時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在很多地方都有藥王的傳說和遺跡。我想，這一方面是緣于后世對一代藥王的推崇，是民心所向；另一方面，可能是孫思邈在有生之年游歷了很多地方，濟(jì)世救人的優(yōu)良品行名揚(yáng)天下的原因吧。

孫思邈一生歷經(jīng)西魏、北周、隋、唐四個(gè)朝代，其生卒說法不一，據(jù)史料記載，最長認(rèn)為他活了173歲，最短101歲，無論怎么說法，他是一個(gè)長壽老人無可爭辯?！端幫鯇O思邈傳》這本書，就是沿著孫思邈的成長時(shí)間順序，把他不平凡的生命軌跡和人生經(jīng)歷展現(xiàn)在讀者眼前。此書語言平和，通俗易懂，脈絡(luò)清晰，集歷史性、趣味性、知識性為一體，值得閱讀和收藏。

通過閱讀此書，我認(rèn)真梳理了一下，孫思邈一生主要居住地有以下十處，以此追溯一代藥王偉大而又神奇的人生經(jīng)歷。

一是京兆華原磐玉山，也就是今天的陜西銅川藥王山。這里既是孫思邈的出生地，也是他晚年最后歸隱的地方，同時(shí)是孫真人的道場，歷史珍貴文物眾多，千年香火不斷。

二是西府太白山，地處現(xiàn)在的陜西眉縣，北周時(shí)期孫思邈隱曾在此地長期隱居。今日太白山尤其湯峪河谷內(nèi)，仍留有很多孫真人的遺跡，比如藥王棧道、神仙石、藥王碓窩、藥王殿、梯子崖等。

三是四川通江縣，史料記載孫思邈在此居住采藥。目前此地存有藥王坡、孫氏池亭、龍?zhí)恶R跡、藥王谷等遺跡，另記載，孫真人曾龍溪的巖壁上題詩一首，名叫《上君詩》。

四是長安太乙山，即現(xiàn)在西安市南面秦嶺中段的終南山。唐朝初年，孫思邈在此地的灃峪口青華峰過著半隱居的生活，據(jù)傳他和佛教律宗的開創(chuàng)者道宣在凈業(yè)寺有過不少交往。

五是南岳衡山，地處湖南的衡陽市，孫思邈曾在此居住并采集松脂。藥王在他所著《千金要方》中記載：“常以三月入衡山之陰，取不見日月松脂，煉而餌之。”

六是梁洲天臺山，地處今天的陜西漢中市，史書說孫思邈曾來此為漢高祖李淵的兒子李元昌治過病。現(xiàn)在每年農(nóng)歷二月二，當(dāng)?shù)囟家谔炫_山舉行儀式祭祀孫思邈，誦讀《拜香詞》。

七是蜀中，四川成都附近，相傳孫思邈入蜀，目的是尋找煉丹的原料。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念孫真人的醫(yī)術(shù)和德行，在成都市北面的新都縣修建了規(guī)模較大的藥王廟，至今每年都會(huì)舉行廟會(huì)。

八是眉州峨眉山，據(jù)說孫思邈在此編寫過他的代表作《備金千金藥方》中的部分內(nèi)容。至今峨眉山的覺善寺中建有藥王殿，供奉著孫思邈的雕像。

九是灌縣青城山，在今天的四川都江堰市，孫思邈在此一邊著書，一邊采藥尋方，一邊醫(yī)治當(dāng)?shù)夭∪恕，F(xiàn)在到青城山的玉清宮中，依然可以看到孫思邈的供像。

十是長安城，據(jù)傳居住在現(xiàn)在西安市城墻內(nèi)西北角的藥王洞街。唐高宗時(shí)期，孫思邈入朝為官，他治病著書，廣交朋友，隨駕高宗東巡，去過嵩山、云臺山、王屋山和修武縣、禹州等地。

以上十處居住地方，都有著廣泛傳說和史料記載作為支撐，如果加上其他有關(guān)孫思邈的行醫(yī)采藥的傳說、遺跡和祠堂的地方，數(shù)量不計(jì)其數(shù)。由此可見，民間對治病救人、澤被后世之人的熱愛，換句話說，孫思邈心中有蒼生，老百姓心中才有孫真人。

銅川藥王山南庵現(xiàn)存一塊古碑石，上面刻有《唐太宗賜真人頌》，其中“降龍伏虎，正衰救危。巍巍堂堂，百代之師”這兩句，可以說把孫思邈一生的功勛經(jīng)典地傳頌出來。

行文至此，感慨頗多。古人講，讀萬卷書、行萬里路，我覺得這既是人生的理想，也是生命的境界。孫真人不僅把這兩點(diǎn)都做到了，而且還能著萬卷書、治萬人病，這豈不是又為后世樹立了新的楷模？

孫真人可謂高山仰止，吾輩雖不能至、然心向往之。在此，我也勵(lì)志一下，以后有機(jī)會(huì)把孫真人以上游歷的十處主要地方重游一遍，也算是沾沾真人的仙氣。

善待生命、立志有為，人生無處不精彩