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提起林則徐，大都數(shù)人想到的是虎門銷煙，殊不知他還是一位清廉自律，慎守儒風(fēng)的廉吏典范。

對這位曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣，因其主張嚴禁鴉片，有著“民族英雄”之譽的大英雄的了解，在沒去福州之前，僅僅停留在教科書上的印象。

許是孤陋寡聞，才薄智淺，不擅史學(xué)的緣故，先前我便一直是這樣認為的。

穿過繁華的街道，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，到達林則徐紀念館已是午時，因跟團出行，在館內(nèi)停留的時間并不長，卻對這位大英雄有了重新的認識。

漫步在這座古典式園林建筑中，若不是身邊熙熙攘攘的人群，時不時地擦肩而過，平添幾分嘈雜，擾了心境，定會覺得時光逆轉(zhuǎn)，置身在了那個“煙霧籠罩”的年代。

來不急對虎門銷煙事件的“重溫”，更少了清心頓悟，沉淀思索，便只是隨著人流進進出出，穿梭于各展室內(nèi)外，進行著走馬觀花式的游學(xué)，似懂非懂，且行且思，卻無意間喚醒了內(nèi)心深處對這位愛國英雄的崇拜之情。

從導(dǎo)游的講解中，或多或少，只言片語，獲取了林公些許的廉政故事。1839年，林則徐奉命到廣東禁煙。他一路風(fēng)塵仆仆，剛到廣州就給夫人寫了一封信，提到“當官不易，做大官更難”，自己是畢恭畢敬，奉命唯謹；囑咐夫人務(wù)必告訴兩個兒子，千萬務(wù)須謹慎，不可仰仗為父的勢力，到官府走動，或者干預(yù)地方上的事情。

其實，林則徐在歷次升任出差途中，他都會發(fā)出《傳牌》告誡大家：不準下屬遠迎，不準擺酒席，不準索賄受賄。做到如此守正自律，得益于他的父親林賓日。在林則徐幼年時，父親時常教導(dǎo)林則徐，做事前先學(xué)做人，要“不妄與一事，不妄取一錢”。這樣的家風(fēng)定會潛移默化影響著林則徐，并奉行終生。

聽同行的人說，林則徐曾想晚年退休后定居北京，卻因無力購置房產(chǎn)而作罷，最終回到福州，住在父親購置的老屋子里，房前有小河流過，通到閩江；閩江漲水時，木屋往往被淹，且因多年失修，梁柱大多朽壞，已經(jīng)難以修整。此時，突然想起一副對聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過?！?/p>

我想，這也許是林則徐唯一能留給子孫們的一筆“財富”罷了！守正清廉，清白做人，嚴明治家，清官廉吏的高大形象，著實令人敬仰，欽佩之情便油然而升。

正如睹物思親一般，讓人不得不聯(lián)想起前幾日收看的《利劍高懸警鐘長鳴》警示教育專題片來，馮振東案、祁玉江案等反面典型案例與林則徐“清白做人、干凈干事”的可貴品質(zhì)形成了強烈反差，一念之差，清白不再，令人警醒。

前事不忘，后事之師?！胺蛞糟~為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這句出處《舊唐書·魏微傳》李世民之手的警世箴言，非常值得黨員干部深思體悟。古人講，修身齊家治國平天下，“修身”是“修齊治平”之始，更是立德之基，行事成事之要。

記得《之江新語》中有一篇《做人與做官》的言論，是習(xí)近平主政浙江時的思考，他引用王安石《洪范傳》里的一句“修其心治其身，而后可以為政于天下”，闡明了修身對于為官的重要性，告誡黨員干部做官先做人，做人必修身。要時刻以“君子檢身，常若有過”的謙誠心態(tài)，“修身”立志，“守正”做人。

俗話說，“物必先腐,而后蟲生”。當下，個別黨員干部“三觀”不正，信仰動搖，私欲膨脹，貪贓枉法，中飽私囊，不正是在“修身”層面出了問題么？！古往今來，無論是林則徐的“不妄取一錢”，于謙的“兩袖清風(fēng)”，陶淵明的“不為五斗米折腰”，還是包拯的“不持一硯歸”，悉數(shù)歷代清官廉吏，正身律己，堅守本心，清正廉潔，放在哪個朝代，任何時期都是做人做事為官之道，也是做大事成大事者要終身修煉的“心學(xué)”。

正如大珠慧海禪師所言，“心逐物為邪，物從心為正”。壁立千仞，無欲則剛。外在的物質(zhì)名利遠遠不及內(nèi)心守正自持那般可貴。正所謂，為政先修身。黨員干部安身立命的根本在于修其身、治其心、養(yǎng)其德，惟“修身”方能“守正”，惟“守正”才能“清廉”，不踩踏紀律“紅線”、不喪失做人“底線”，才能點亮人生的燈塔，當好人民的公仆。