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前一段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了中信出版社出版的《先生》這本書。《先生》本是一部紀(jì)錄片，創(chuàng)作方為了以饗讀者才組織編寫組人員編輯成文字。書中講述了民國當(dāng)中鼎鼎有名的蔡元培、胡適、馬相伯、張伯苓、梅貽琦、竺可楨、晏陽初、陶行知、梁漱溟、陳寅恪等十位學(xué)者。由我曾經(jīng)從事基礎(chǔ)教育的角度，我更愿意把中國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育、平民教育的拓荒者陶行知給大家分享下。

雖是青年，但是對(duì)教育認(rèn)識(shí)獨(dú)到。陶行知本名是陶文睿，因?yàn)樗缟型蹶柮鞯摹爸泻弦弧睂W(xué)說才改名為行知。1914年，23歲的他在金陵大學(xué)畢業(yè)時(shí)宣讀論文《共和精義》提到了“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之；常見，非教育不除；精忠，非教育不出?！碑?dāng)時(shí)年輕的他，對(duì)通過教育啟發(fā)民智，提升國民素質(zhì)，已經(jīng)有了深刻而獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

留學(xué)名校，積淀先進(jìn)教育理論。1914年9月，陶行知奔赴美國伊利諾伊大學(xué)留學(xué)，后又到哥倫比亞大學(xué)教育系就讀。他曾在一封信中提到轉(zhuǎn)讀教育的原因是：“余今生之唯一目的在于經(jīng)由教育而非經(jīng)軍事革命創(chuàng)造一民主國家。余深信若無真正之公共教育，真正之民國即不能存在……余將回國與其他教育工作者合作，為我國人民組織一高效率值公共教育體系，發(fā)展和保持真正之民主國家?！痹诟鐐惐葋喆髮W(xué)，他師從孟祿、杜威等教授構(gòu)建了自己知識(shí)體系。特別是杜威的“實(shí)驗(yàn)主義”與陶行知的“行”達(dá)到了某種默契。在日后，他把知行合一、實(shí)驗(yàn)主義用實(shí)踐和本土化的方式一一展現(xiàn)了出來。

推廣平民教育，推動(dòng)大眾基礎(chǔ)教育變革。1917年，隨著中國新文化運(yùn)動(dòng)的開展，新教育也被提上日程，陶行知在擔(dān)任南京高等師范學(xué)校教務(wù)助理期間大膽實(shí)行“男女同?！?，實(shí)踐著教育民主。后來在1920年暑假，他又組織錄用全國教育行政人員開展“暑期培訓(xùn)”，學(xué)員數(shù)量達(dá)到800余人，從形式和實(shí)踐途徑上具有濃厚的“平民教育色彩”。到1923你年，借助中華平民教育促進(jìn)會(huì)的成立，陶行知更是大力推廣平民教育，他去旅店、家里、飯館、私塾，甚至和尚廟中勸人進(jìn)行平民教育，而且樂在其中。為此還編寫了《平民千字課》《平民叢書》《平民周刊》等。他用事實(shí)證明隨人隨地可以辦平民教育，平民教育是自由的，隨時(shí)隨地的。

逐步形成具有國民特色的教育理論，指導(dǎo)教育的發(fā)展。生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。他深知，沒有生活的教育是死教育。根植中華大地，深入農(nóng)村，把教育辦到落后的農(nóng)村去，是陶行知的壯舉。1927年，陶行知南京創(chuàng)辦曉莊學(xué)校，所帶領(lǐng)的學(xué)生都是來自于農(nóng)村，他們?cè)鞄?，蓋禮堂，建立圖書館，開荒種地，澆水施肥。陶行知曾經(jīng)用“和馬牛羊雞犬只做朋友，對(duì)稻粱菽麥稷菽下功夫”表達(dá)了自己對(duì)農(nóng)事，農(nóng)民的深情。

陶行知是民國時(shí)代中國平民教育、鄉(xiāng)村教育的先鋒戰(zhàn)士，他勇于實(shí)踐，完善發(fā)展教育理論的品質(zhì)，對(duì)改造國民文化結(jié)構(gòu)和精神面貌有著開時(shí)代先河，立時(shí)代模范的作用。放下各種歌頌，我們靜下心來，依然可以看到，他身上有著我們今天的教師值得學(xué)習(xí)的可貴品格。

對(duì)教育忠誠，對(duì)民族精神面貌的提升不懈努力。青年時(shí)期就立志從事教育，終身為民族教育事業(yè)奮斗。不斷奔走各地，游走在軍閥之間，籌款，找地，招收學(xué)生，都是為了實(shí)踐教育救國之夢(mèng)。放在今天，我們強(qiáng)調(diào)教育興國，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，培養(yǎng)學(xué)生良好的三觀，我們要站在時(shí)代洪流當(dāng)中，順勢(shì)而為，用教育推動(dòng)國民素質(zhì)提升，推動(dòng)國家發(fā)展。雖然教育的效果不能立竿見影，但是點(diǎn)點(diǎn)滴滴終能匯聚成海，為我們的民族增光添彩。

開著教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，對(duì)教育方法和理論不斷進(jìn)行探索。曉莊學(xué)校的實(shí)驗(yàn)是成功的。雖然創(chuàng)辦時(shí)間僅僅有3年，但是三年，積累了很多經(jīng)驗(yàn)。陶行知提出的“大眾教育”為中國日后在推動(dòng)義務(wù)教育，開展掃盲教育，鄉(xiāng)村文化教育提供的重要方向。而教學(xué)做合一，讓學(xué)識(shí)指導(dǎo)我們的生活和工作，而不至于讓人變成書呆子。生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，更是放大了教育的范疇，教育不僅僅是學(xué)校的事情，更是我們每個(gè)人的身邊事，整個(gè)社會(huì)的事情，現(xiàn)在想來，這是多么超前的認(rèn)知。我們從事教育，就是讓受教育者的生活品質(zhì)得到提升，就是為了讓受教育者更好地融入社會(huì)。

大教育家，大學(xué)者的風(fēng)度，也在于把自己深深融入到時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，勇于面對(duì)時(shí)代的難題，為時(shí)代發(fā)展的難題找答案。陶行知在1946還在為永久的和平競相奔走，爭取真正的民主，豈料天不佑人，受到李公樸、聞一多事件刺激而突發(fā)腦溢血逝世。毛澤東挽詞“痛悼偉大的人民教育家”。扎根人民，為人民的文化品質(zhì)、社會(huì)的精神面貌，國家的穩(wěn)定局勢(shì)做出貢獻(xiàn)是知識(shí)分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為普通教育者，我們雖不偉大，但是我們依然可以學(xué)習(xí)陶行知那可貴的品質(zhì)，用自己所學(xué)的知識(shí)來影響身邊人，把自己融入時(shí)代發(fā)展的洪流當(dāng)中，造福祖國人民，為國家偉大事業(yè)而獻(xiàn)出自己的微薄之力。（作者單位：建安公司）