天域苍穹,欢乐颂第一季免费阅读

您的位置：首頁 > 文學(xué)天地

孫鵬散文——《登調(diào)兵山》

發(fā)布時間：2018-03-22 10:16:40 作者：孫鵬

第一次踏到東北這片飽經(jīng)滄桑而又肥沃黑土地上，便有一種親近感，仿佛早已和她有了約定。

乘飛機先到沈陽，落地后又坐了近兩個小時的車，終于來到了讓國人熟知的著名大城市-鐵嶺，夜宿調(diào)兵山。調(diào)兵山，是鐵嶺轄區(qū)的一個縣級市，它地處燕山東側(cè)，遼北平原西面，地理構(gòu)造西高東低，是歷代兵家必爭之地。調(diào)兵山歷史悠久，是一個東北多民族源流的集散地，其中以金文化最具代表性。相傳北宋時期，金朝名將完顏宗弼，也就是金兀術(shù)，曾在此屯兵、練兵、遣兵，練成了一只“鐵鷹軍”，調(diào)兵山因而得名。后來，這只“鐵鷹軍”向宋朝發(fā)起進攻并獲勝，宋“二圣”被囚禁在調(diào)兵山鎖龍溝一眼枯井里“坐井觀天”，調(diào)兵山更是名聲大震，被后人所知。

調(diào)兵山腳下，有一座“兀術(shù)城”，順山勢而建，東西長，南北短，東西各有一座氣勢雄偉城樓，據(jù)說此城是在“兀術(shù)街”原址的基礎(chǔ)上建造的?！柏Ｐg(shù)街”原是金國軍隊在山下安營扎寨之地，當(dāng)時建有古城，因年代久遠，古城不復(fù)存在。我出差住的地方距離兀術(shù)城不遠，早上便到城內(nèi)散步。這里的早市很是熱鬧，進入兀術(shù)城，車水馬龍，人頭攢動，兩側(cè)商鋪林立，建筑古色古香，中間石板鋪路，路邊擺著攤位，蔬菜、水果、海鮮、生活用品，還有熱氣騰騰的早點，可謂琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。一個商販吆喝道：“賣大西瓜了，六塊錢一個，十元錢兩個，要錢不要貨”。東北人嗓門大，熱情、直爽的性格由此可見。置身鬧市中，喧囂不在鬧心，反而成了看點，讓人流連忘返。兀術(shù)城，一座檢閱了金戈鐵馬氣吞萬里如虎的城，一座見證了朝代興衰交替的城，一座承載了多個民族文化交融的城。

大浪淘沙，千秋功過誰人評說？

時光流轉(zhuǎn)，從兀術(shù)城中我仿佛穿越到宋朝，一個經(jīng)濟發(fā)達文化繁榮卻又?jǐn)?shù)遭外辱的朝代。宋朝是個重文輕武的朝代，像王安石、司馬光、歐陽修、范仲淹、辛棄疾、蘇東坡這些在中國文壇一等的文人，都在朝廷任職，有的還身居高位。到了宋徽宗時代，盡管徽宗治理國家不怎么樣，窮奢極欲，荒淫無度，但他自幼愛好筆墨、丹青，而且極具天賦，造詣很深，他獨創(chuàng)了瘦金體。拋開皇帝身份不說，單從書畫家的身份，他在中國書畫藝術(shù)史上有著重要地位，當(dāng)皇帝真是委屈他了。徽宗的兒子欽宗還不如他爹，甚至比他爹還窩囊，面對金國咄咄逼人態(tài)勢，茍且偷安，不思進取，一味地割地獻金。物競天擇，強者生存，弱者的卑躬屈膝是換不回來和平的。欽宗的皇位還沒暖熱，金國大軍就直搗東京，除了燒殺搶掠之外，把他和他爹一起俘去，這就是中國古代著名的“靖康之恥”。岳飛在《滿江紅》中寫到：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”?？蓢@皇帝不給力，長使英雄淚滿襟！

追古撫今，正當(dāng)遭受近代百年屈辱的中華兒女以昂揚的姿態(tài)，向著國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢”闊步前行時，那些害怕中國崛起的外來勢力虎視眈眈，伺機而動。一個方面，他們不余遺力地實施政治分裂，軍事威脅，經(jīng)濟打壓，文化滲透，盡可能地打壓和放緩中國崛起的進程。另一個方面，當(dāng)中國經(jīng)濟快速發(fā)展后，他們送來了“糖衣炮彈“，開始鼓吹中國，最近世界銀行發(fā)布“國際比較項目”預(yù)測中國經(jīng)濟總量2041年將趕超美國，讓很多國人美滋滋、飄飄然，陶醉在太平盛世中不思進取。霸權(quán)主義國家倚強凌弱、弱肉強食的侵略本性永遠不會改變，他們需要的一只膘肥體胖的豬，不是一只蘇醒的獅。一個國家的經(jīng)濟規(guī)模，如果不能轉(zhuǎn)化成為科技實力、軍事實力、文化實力這些體現(xiàn)綜合國力的實力，那么，這個國家最終會是一只待宰的肥豬。自稱“為國請命、甘為鷹犬”的著名軍旅學(xué)者戴旭在《Ｃ形包圍》寫到：“只要中國不從屬于西方利益特別是美國利益，試圖維持本民族獨立，中國就必然長期被西方集體孤立和抑制”，“狼是打走的，不是勸走的”。從宋徽宗、宋欽宗“二圣”在調(diào)兵山鎖龍溝枯井里“坐井觀天”時屈辱的淚水中，我們一定要明白一個真理，那就是，和平是乞求不來的，落后就要挨打，只有正義之師擁有了強大力量，才能保護好自己，維護好世界和平。

列寧說過：“忘記歷史，就等于背叛?！?/p>

由于臨近中秋，機票不好訂，公事完結(jié)后，便多呆了一天。俗話說，每逢佳節(jié)倍思親，來這幾天，東北的大骨頭、殺豬菜、醬泥鰍盡管好吃，但還是念想屋里那幾樣家常菜。下午無事，便決定攀登調(diào)兵山。收拾妥當(dāng)后，穿兀術(shù)城，順調(diào)兵溝，沿環(huán)山路，上調(diào)兵山。這里空氣清新，一路鳥語花香，約一個多小時便登到最高峰。山頂有一塔，登高瞭望，東面調(diào)兵山城盡現(xiàn)眼底，高樓大廈均勻鋪開，還可以一些礦井分布其中，看得出這是一個能源重鎮(zhèn)；西面遠處群山連綿不絕，藍天白云朵朵，隱約可見湖光閃爍，還有成片成片的包谷地。山上無風(fēng)，發(fā)電機猶如一個個身材高挑的武士，昂首挺胸，鎮(zhèn)定地站在高山之上。此刻，山頂就我一個人，張開雙臂，擁抱群山，天人合一，心曠神怡。東北黑土地，這片大好河山，只有在祖國的懷抱中才會如此溫暖安詳。

“九一八”就要到了，那是一個讓每個中國人刻骨銘心的日子。83年前，盤踞在東北的日本關(guān)東軍陰謀策劃，炮轟沈陽北大營，制造了震驚中外的“九一八事變”。東北軍不戰(zhàn)而退，東北全境淪陷。此后，日本在東北建立了偽滿洲國傀儡政權(quán)，開始殖民統(tǒng)治。敵人并不可怕，只要我們團結(jié)起來，同仇敵愾，任何侵略者休想拿走我們一寸土地。可怕的是，那些和我們同根同祖，身體里流著同樣的血的人，背叛了我們。漢奸、賣國賊、叛徒，各個國家、每個民族多少都會有，但像中國這樣數(shù)量眾多、連綿不絕的出現(xiàn)，恐怕是其他國家、民族所不及的。當(dāng)然，我們絕不是民族自卑，自輕自賤。中國五千年文明歷史,中華民族創(chuàng)造出了源遠流長、博大精深的中華文化，是世界上唯一沒有中斷、延續(xù)至今的文明，這是每個中華兒女的驕傲。中國傳統(tǒng)文化一個重要標(biāo)志是中庸之道，它反對極端主義，提倡保平常態(tài)、取中間值、走中和道。中庸之道提供了一種彈性哲學(xué)和灰色地帶，這是讓中華民族始終保持強大的生命力和包容力的一個重要因素。但是，也正因為中國人信奉中庸之道，為那些賣國求榮之輩提供了借口，而且是堂而皇之的借口。于是乎，“攘外必先安內(nèi)”、“曲線救國”這些說辭便成為某些人為了個人和團伙利益而做出賣祖賣國不齒之事的辭令?！抖Y記》寫到：“大道之行也，天下為公?！秉S宗羲云：“不以一己之利為利，而使天下受其利：不以一己之害為害，而使天下釋其害。＂中國近代革命先驅(qū)孫中山一生的理想和實踐，都是在追求“天下為公”。歷史潮流浩浩湯湯，順之者昌逆之者亡，任何借口都不能凌駕于民族大義之上！縱觀古今中外，那些逆歷史潮流，不顧天下蒼生，與人民為敵，無論他們開始多么強大，最終是沒有好下場的，會被永遠釘在歷史的恥辱柱上。

下山時，天近黃昏，輾轉(zhuǎn)來到明月禪寺，據(jù)說是遼北地區(qū)最大的佛教圣地。該寺三面環(huán)山，呈蓮花地勢，在落日余暉的掩映下，建筑宏偉，氣派壯觀。穿石拱橋，過放生池，順階梯而上，佇立寺門前，果然寺廟莊嚴(yán)肅穆，氣度不凡。抬頭，見寺門上懸掛范曾題寫的“明月禪寺”匾牌，左右各有一題匾，上聯(lián)“明月清輝灑慈光向遍寰宇”，下聯(lián)“月明心寂導(dǎo)世界以趣大同”。書法行云流水，瀟灑俊逸，宛如明月下坐禪念經(jīng)高僧的胡須被清風(fēng)徐徐掠過。大門側(cè)面有一面高墻，紅色的琉璃瓦下是平整的黃色墻面，上書““遼北首剎”四個黑色大字，落款為“三寶弟子啟功敬題”。我雖然不是書法家，但一直對啟功先生的書法鐘愛有加。先生的作品平正秀麗，修長雅潔，結(jié)構(gòu)勻稱，用筆干凈，既富有書卷氣，又透出貴族風(fēng)。有書評者說啟功的書法甜俗、少骨、單調(diào)，在此我無意辯駁。我只想說，書法如同作文一樣，是一個人性情、人品、個性的體現(xiàn)。撇開專業(yè)角度不說，好的書法作品就應(yīng)該是一個人個性的充分展示，我喜歡啟功的書法就是喜歡他書法中流露出的端正、曠達、自然的性情,有“蒼松翠柏”之正直，有“冰魂雪魄”之清明。正如啟功先生自己總結(jié)到：“立身苦被浮名累，涉世無如本色難”。

走入寺內(nèi)，松柏參天，花草茂盛，香煙繚繞，清靜肅穆，天王殿、大雄寶殿、祖師殿、鐘鼓樓、法堂等建筑古樸典雅，殿宇軒昂，看得出寺廟規(guī)模還挺大，遠處還隱約可見正在規(guī)劃中的建筑。不覺中走到寺廟深處，循聲而去，來到念佛堂前，這里恰遇明月禪寺做法事，便肅立門外。從門窗往里看，只見上百名信男善女在幾位僧人的主持下虔誠地念著佛經(jīng)，他們雙手合一，面色安詳。此時此刻，他們心中向佛，他們或許在祈禱平安，或許在祈禱健康，或許在祈禱富貴，只要他們心存善念，他們就是自己的佛。我不禁想，人活著還是要有信仰的，法律和道德解決不了社會上所有問題，只有信仰才可以更好規(guī)范社會運行，約束好個人行為。如果一個社會失去了信仰，那是件很可怕的事情。朱熹說：“君子之心，常懷敬畏。”人的欲望無限，有了信仰，就有了敬畏之心，就能控制自己欲望，約束自身言行，謹(jǐn)慎行事，互敬禮讓；如果沒有敬畏，人就會無所顧忌，什么事情都能做出來，社會不亂才怪呢。

離開明月禪詩，途中再次穿越兀術(shù)城，此時華燈初上，城內(nèi)依然很熱鬧，商家早已布置好了夜市攤。忙碌一天的人陸續(xù)來到攤位前，三三兩兩圍坐一起，邊品味美食邊嘮嗑，空氣中散發(fā)著燒烤食物的氣味，不時傳來歡快的談笑聲。遠處升起一輪明月，因為還差幾天才到十五，所以月亮看起來還不是那么圓滿，但它依然孤傲地懸在高空俯瞰著世間萬物、人生百態(tài)。佛家《金剛經(jīng)》上講：“一切皆為虛幻”?，F(xiàn)實生活中，為權(quán)、為錢、為名、為利，讓世人行色匆匆，孰不知這些都是人生沉重的包袱，背得越多，負擔(dān)就越多，快樂就越少，只有放下這些包袱，才能身心輕松。我理解的所謂放下，并不是非要遠離塵世，歸隱山林，圖個清閑，無所作為；而應(yīng)不為名利所累，坦然處之，輕松上陣，為所當(dāng)為，順其自然?；蛟S對于心靈而已，人生一世，如果能求得個終日快樂，求得個心安理得，求得個無怨無悔，也許就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最本真的價值了。當(dāng)然了，如果有更高層面追求，諸如有“修身齊家治國平天下” 那樣的志向，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那樣的胸襟，有 “居有屋，冷有衣，餐有食，若宇內(nèi)皆然，羊也鼓腹而歌”那樣的情懷，更能享受到人生另外一種快樂。人似秋鴻，事如春夢，試想自古至今誰又能逃脫生命“赤條條而來，赤條條而去”的歸宿?！都t樓夢》有詩云：“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鴻蒙太空。誰與我逝兮，吾誰與從？渺渺茫茫兮，歸彼大荒。”

月明心寂，一切隨緣……（孫鵬）